撒奇萊雅年度盛事 火神祭撒固兒登場
mipalamalan a lisin nu Sakidaya i Sakul niyazu'
本報新聞中心／報導
一年一度的花蓮撒奇萊雅族火神祭典在10月8日晚間舉行，雖然下著雨，但沒有澆熄族人的熱情。戰後138年火神祭不同於傳統豐年祭，這是一場撒奇萊雅族子裔對祖先的追思祭典，以「火神祭」的方式，象徵族群「因火而亡‧火裡重生」。祭典於入夜後進行，撒奇萊雅族人將在「圓」與「火」裡與祖先相見。
西元1878年，大清帝國開山撫番，直搗奇萊平原，為剿滅撒奇萊雅族，火攻部落刺竹圍籬。這一把火，燒毀了達固湖灣部落，也將撒奇萊雅族燒進歷史洪流之中。兩軍戰後，族中大頭目古穆‧巴力克慘遭清軍「凌遲」割下全身肌膚、頭皮、眼珠，以殺雞儆猴，族母伊婕‧卡娜邵亦被處以大圓木壓碎身體的極刑，撒奇萊雅族人為避清軍追殺滅族，流離失所、妻離子散，開始了128年隱姓埋名的流浪旅途。四萬七千多個日子過去了，千百個為了保衛家園而犧牲生命的先祖們，始終無法獲得奉祀。撒奇萊雅族人特追祀古穆‧巴力克夫妻為火神與火神太，並藉此次火神祭，奉祀所有犧牲生命的先民。在祭典中一共設計了七道法禮，並有紅、綠、藍、白、黑五色使者為祭眾祈福。白色使者代表火神光照，點燃火把，代表祖先交付的薪傳，為族人點燃光明的未來；紅色使者額紅開眼，以紅花開啟靈魂之眼，迎接火神，傳承智慧；綠色使者以刺竹除穢，藉刺竹的拍打，去除舊有厄運和晦氣；黑色使者以炭黑隱身，讓惡靈、厄運無法近身，藍色使者甘露止渴，以酒水解除長久以來族人心靈與智慧的鳩渴。儀式中祝禱司為祭眾以酒沫蕉葉為祭眾護身，並請所有祭眾持火把巡禮繞境，實際體驗及追緬先民落難情境，並親自擁抱族群發源地。
祈福儀式後，現場為火神與火神太花棺進行百年來之「火葬」儀式，並希望祂的靈魂能與族人共同浴火重生。撒奇萊雅族堅信，族人因火而亡，也將因火而生，希望藉祭典凝聚族群意識，找回撒奇萊雅族的尊嚴與榮耀。
圖一：在祭典中一共設計了七道法禮，並有紅、綠、藍、白、黑五色使者為祭眾祈福。
圖二：祭典為火神與火神太花棺進行百年來之「火葬」儀式，並希望祂的靈魂能與族人共同浴火重生。
