祖靈．連結

拉阿魯哇、卡那卡那富族的文化傳承

　記者陳品雯／報導
兩個新民族的誕生　　
　　長期以來，拉阿魯哇（Hla’alua）與卡那卡那富（Kanakanavu）被歸類為鄒族，終在2014年政府正名為臺灣原住民族第15、16族。

拉阿魯哇
　　拉阿魯哇分佈於高雄市荖濃溪上游，為世襲頭目領導部落，早期拉阿魯哇四社（部落）為雁爾（Hlihlala）、美瓏（Vilanganu）、排剪（Paiciana）和塔蠟（Talicia），每個部落有明確領地及世襲領袖（kapitanu或rahli）、軍事組織和會所制度，目前僅餘三個部落，但重大事務仍由頭目與長老會議一同商議。因地理因素拉阿魯哇重視小米耕種與狩獵的收成，相傳小矮人贈與神通廣大的貝神，於是有聖貝祭的誕生。
　　聖貝祭在作物收穫之後舉行，主要是盛宴款待聖貝內的貝神，祈求祂們保佑來年的豐收與族人的安康。慶典之初要迎貝神，將平日埋在地底的聖貝請到祭場，族人獻上祭歌和祭舞。慶典的核心貝神薦酒，是將聖貝浸在酒裡，當顏色變成紅色表示貝神己酩酊，同時也象徵儀式成功圓滿。

卡那卡那富
　　卡那卡那富分佈於高雄楠梓仙溪上游，屬父系社會，地理環境塑造出卡那卡富人農業、狩獵和漁獵相互支持的多元面貌。小米祭儀因此成為部落生活的核心，米貢祭則向諸神與祖靈祈求年歲的豐收與平安，傳說昔日祖先在野外挖洞進入洞裡後，遇到地神（Tamu ’unai）拿出小米餅招待，並囑咐族人要舉行小米祭祝謝。依約在小米收成後向天神與地神表達感謝，演變成為現今的米貢祭。
　　米貢祭Mikaungu有「擺放」的意思，是小米收割後的祭祀。慶典前，各家戶會打掃屋舍和囤備食物。族人向家中屋樑上的小米穗祭祀，感謝地神Tamu unai送給族人小米與各種作物的恩惠，然後到cakuru（男子會所），男士攜帶pepe（小米製成的糕點）、酒、魚、肉或蜂蜜當祭品，並將少許的pepe和酒沾黏在會所的主柱，複誦祭詞，祈求天、地之神、祖靈等Tamu的保佑。

拉起籐環迎接正名
　　在正名過程中，拉阿魯哇與卡那卡那富人與阿里山鄒族多次舉辦公聽會與互訪，最後在相互包容與祝福下達成共識，行政院於2014年6月26日公布拉阿魯哇和卡那卡那富為臺灣原住民族第15、16族。
　　拉阿魯哇與卡那卡那富人爭取民族生存命脈與主體性，如同聖貝祭儀中，族人拉起藤環繞成圓圈，象徵族群認同與找回了歸屬感，米貢祭中透過家屋凝聚親屬關係與族群意識連結，似乎也得到祖靈的庇佑。
　　想更進一步了解拉阿魯哇與卡那卡那富的文化嗎？就隨著普悠瑪直達台東更多的原民文化等待您的造訪！

特展資訊
祖靈．連結－拉阿魯哇、卡那卡那富族的文化傳承特展

時間：103年12月16日至104年5月17日
地點：國立台灣史前文化博物館
地址：臺東市豐田里博物館路1號
電話：(089) 381-166
網址：www.nmp.gov.tw